538 Ciro conquista Babilonia.
538 Liberación y vuelta a Palestina
Ciro da la libertad a los cautivos y
parte la primera caravana de judíos a Jerusalén. El destierro ha terminado.
Brilla en el horizonte la restauración de Israel. Contraste entre el abandono
de las tierras fértiles de los ríos de Babilonia para hallar el templo
incendiado, murallas derruidas, ciudades en ruinas, campos abandonados.
515 Segundo Templo
520-515,
Ageo y Zacarías impulsan la construcción del nuevo Templo. La fiesta de la
Dedicación hizo reinar en Jerusalén una atmósfera exultante de entusiasmo
religioso, cantado en Isaías 60-62.
Ley
(Toráh). Codificación de Leyes en Levítico: sacrificios (1-7), pureza
(11-16), tarifas (27). Profetas (Nebiín). 538-450, Isaías Tercero (55-66). Is 33-35. 450, Abdías, Malaquías, Ez 38-39, Miqueas 4-5.
Escritos (ketubím). Los sabios: hombres religiosos que dictan leyes de vida, iluminados tanto por la meditación de los escritos nacionales, como también por la reflexión acerca de la vida del hombre. 480, Proverbios. 450, Job: drama “¿por qué debe sufrir el justo?”. Salmos sapienciales, históricos, reinado de Yavhéh (9-10.45.46-61.72.82.87.93.96-97). 450 Rut (novela sobre base histórica). 450 Jonás (relato didáctico que proclama el universalismo de la salvación).
445 Nehemías: reforma social.
Levanta las murallas. Dedicación de
las murallas. Extirpa abusos religiosos y sociales del pueblo.
Esdras, escriba versado en la Ley
del Dios de los cielos, promulga la Toráh como Ley de Estado, sancionado por
Artajerjes II. Consolidación del judaísmo: pueblo teocrático gobernado
directamente por Dios y separado de los extraños.
Ley
(Toráh). A partir del siglo IV, la Toráh existe en su estado actual. Es el
pentateuco unificado por Esdras: cuerpo definitivo de la historia sagrada
yavista, elohista y sacerdotal, con las tradiciones deutoronómicas y los
conjuntos legislativos sacerdotales.
Profetas
(Nebiín). La obra del Cronista se escribe entre los años 350-300. Comprende
los libros de Crónicas 1 y 2 Esdras-Nehemías. 400, Joel. 333, Zacarías 9-14.
300, Isaías 23-24. Después, silencio.
Escritos
(Ketubím). La idea mesiánica se espiritualiza. Se canta el reinado de Dios
(Is 52; Sal 95-99) y se espera un ungido davídico justo, virtuoso, humilde y
pacífico (Zac 9; Sal 72), triunfante (Sal 2), sacerdote (Sal 110). 400, Cantar
de los cantares (poema lírico).
2. AMOR APASIONADO: LA FAVORITA DE DIOS(Is 62,1-9)
Is 62, 1 A Por
amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré,
hasta que brille como aurora su
justicia y su salvación llamee como antorcha.2 Y verán los pueblos tu justicia y todos los reyes tu gloria;
te pondrán un nombre nuevo, fijado por la boca de Yahvé.
3 Serás corona fúlgida en la mano de Yahvé y diadema real en la palma de tu Dios.
4 B Ya no te llamarán Abandonada ni a tu tierra Devastada.
A ti te llamarán Mi-Favorita y a tu tierra Desposada,
porque Yahvé te favorece y tu tierra tendrá marido.
5 Como un joven se casa con la novia, te desposa tu constructor;
y como se alegra un marido con su esposa, se alegrará tu Dios contigo.
6 C Sobre tus murallas, Jerusalén, he colocado centinelas:
ni de día ni de noche, nunca han de callar.
7 ¡Los que recordáis a Yahvé, jamás os deis descanso!
No os deis descanso hasta que la establezca,
hasta que haga de Jerusalén la admiración de la tierra.
8 D Yahvé lo ha jurado por su diestra, por su brazo poderoso:
¡No daré tu trigo más para que lo coman tus enemigos,
ni beberán extraños el vino por el que tú has trabajado!
9 Lo comerán quienes lo han cosechado y alabarán a Yahvé,
quienes lo vendimien lo beberán en mis atrios sagrados.
10 E ¡Pasad, pasad por las puertas, despejad el camino del pueblo!
¡Allanad, allanad la calzada, limpiadla de piedras! ¡Alzad una enseña para los pueblos!
11 Yahvé lo hace oír hasta el extremo de la tierra: Decidle a la Hija-Sión:
¡tu salvador viene!, va con él su recompensa, su premio le precede.
12 Le llamarán Pueblo Santo, Redimidos de Yahvé,
y a ti te llamarán Buscada, ciudad No-abandonada.
Comentario
Is 62,1-3 (A):
¿Quién es el que habla? Yo, el profeta. Hay como una liturgia de entronización.Is 62,4-5 (B): Aquí hablan los demás: “te llamarán…” Dios está de bodas; Dios ama al pueblo y siente alegría y disfruta con él.
Is 62, 6-7 (C): Invitación a trabajar; hay que reconstruir Jerusalén.
Is 62,8-9 (D): El deseo de Dios: el idílico matrimonio de Yahvé con el pueblo aterriza y se habla de economía. Esto es una revolución: el cántico apasionado de Dios es porque el pueblo pueda tener paz y libertad.
Is 62,10-12 (E): Todo el mundo viene a Jerusalén a reconstruirla, a disfrutar de la paz de Dios.
La esposa es el pueblo, las bodas son su Dios y el pan y el vino; y Dios disfruta con esto. Es un canto para no callar.
3. ¡DIOS CLEMENTE Y MISERICORDIOSO!: NÍNIVE Y JONÁS (Jon 3-4).
Jon 3, 1 A De
nuevo vino la palabra de Yahvé sobre Jonás:
2 -Levántate
y vete a Nínive, la gran capital, y pregona allí el pregón que te diré. 3 Se levantó Jonás y fue a Nínive, como le había mandado Yahvé.
4 Nínive era una ciudad enorme (=¡de Dios!); hacían falta tres días para atravesarla.
Y comenzó Jonás a entrar en la ciudad y caminó durante un día pregonando:
-¡Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada!
5 B Los ninivitas creyeron en Dios, pregonaron un ayuno
6 y se vistieron de saco desde los grandes a los pequeños.
Llegó la noticia al rey de Nínive, de parte del rey y sus nobles:
se quitó su manto y se vistió de saco y se sentó en tierra;
7 y mandó proclamar a Nínive, de parte del rey y sus nobles:
-Que humanos, animales, vacas y ovejas no prueben bocado, no pasten ni beban;
8 que vistan de saco humanos y animales, que invoquen a Dios con toda fuerza;
y que se convierta cada uno de su mala vida y de las injusticias que haya cometido.
9 ¡Quizá Dios se convierta y arrepienta, y se vuelva de su ira, de manera que no perezcamos!
10 C Y vio Dios sus obras y cómo se convertían de sus malas obras (=caminos)
y se arrepintió de la catástrofe con que les había amenazado y no la ejecutó.
4,1-2 D Y Jonás sintió un disgusto enorme y estaba irritado. Y oró a Yahvé diciendo:
Por eso me adelanté a huir a Tarsis, porque yo sé que tú eres:
Dios misericordioso y compasivo, lento a la ira y rico en clemencia,
y que te arrepientes del mal (de las amenazas).
3 Por eso, Yahvé, quítame la vida: que más vale morir que vivir.
Cometario
Jon 3,1-4 (A): Dios ha tenido piedad de Jonás, Jonás ha
resucitado para cumplir una misión. Pero Jonás dice: “…Nínive será arrasada.”
Jonás quiere destruir la ciudad porque es un profeta resentido, odia la ciudad
y exagera lo que Dios le pide.
Jon 3,5-9 (B): Toda una ciudad se convierte. Dios se
complace en rescatar al oprimido, pero no quiere tampoco la muerte del opresor.
Señal de su fuerza es la liberación, su paciencia frente al opresor.Jon 3, 10 (C): Dios ve sus obras y se arrepiente. ¿Qué es primero: el perdón de Dios o la conversión? Es la misma cosa. El pecado se confiesa cuando sabemos perdonar.
Jon,1-3 (D): Jonás se enfada con Dios; dice: no quiero vivir; ya lo sabía, sabía lo que ibas hacer y no lo puedo soportar. Yo te acuso: Tú eres bueno y lo justo es que seas malo; deberías ser bueno sólo con tu pueblo.
Jonás quiere impedir que el perdón de Dios se extienda a todos. Pero la misericordia de Dios es universal, el perdón es gratuito. Dios no quiere la violencia del opresor pero se complace en que se arrepienta y viva.
Jonás se queda fuera de la casa como el hijo mayor de la parábola del “Hijo pródigo”.
4. SABIDURÍA AMIGA, EL BANQUETE DE DIOS (PROV 8)
Prov 8, 4 A A
vosotros, oh hombres, os llamo, a los hijos de Adán (=ser humano) me dirijo:
5 -aprended
sagacidad los inexpertos, aprended cordura los necios…7 Mi paladar repasa la verdad, y mis labios aborrecen el mal;
8 todas mis palabras son justas, no hay en ellas ninguna torcida o tortuosa;
9 son leales para el que entiende y rectas para el que comprende.
10 Recibid mi instrucción y no plata y una ciencia mejor que el oro puro;
11 porque la Sabiduría vale más que las perlas
y ninguna joya se le puede comparar.
12 B Yo, Sabiduría, soy vecina de la sagacidad
y busco la compañía del conocimiento
13 Yo detesto el orgullo y la soberbia, el mal camino y la boca falsa.
14 Yo poseo el buen consejo y el acierto, son mías la prudencia y el valor.
15 Por mí reinan los reyes y los príncipes dan leyes justas…
17 Yo amo a los que me aman, y los que madrugan por mí me encuentran.
18 Yo traigo riqueza y gloria, fortuna copiosa y bien ganada;
19 mi fruto es mejor que el oro puro y mi renta vale más que la plata.
20 Camino por sendero justo, por las sendas del derecho,
21 para legar riqueza a mis amigos y colmar sus tesoros.
22 C Yahvé me estableció al principio de sus tareas, al comienzo de sus obras antiquísimas.
23 En un tiempo remotísimo fui formada, antes de comenzar la tierra.
24 Antes de los océanos fui engendrada, antes de los manantiales de las aguas.
25 Todavía no estaban encajados los montes, antes de las montañas fui engendrada.
26 No había hecho aún la tierra y la hierba, ni los primeros terrones del orbe.
27 Cuando colocaba el cielo, allí estaba yo;
cuando trazaba la bóveda sobre la faz del océano;
28 cuando sujetaba las nubes en la altura y fijaba las fuentes abismales.
29 Cuando ponía un límite al mar, y las aguas no traspasaban sus mandatos,
cuando asentaba los cimientos de la tierra,
30 yo estaba junto a él, como aprendiz, yo era su encanto cotidiano,
todo el tiempo jugaba en su presencia;
31 jugaba con la bola de la tierra, disfrutaba con los hijos de Adán.
32 A’ Por tanto, hijos míos, escuchadme; dichosos los que siguen mis caminos:
33 escuchad mi aviso y seréis sabios, no lo rechacéis;
34 dichoso el humano que me escucha, velando en mi portal cada día,
guardando las jambas de mi puerta.
35 Quien me alcanza alcanzará mi vida, y gozará el favor de Yahvé;
36 quien me pierde se arruina a sí mismo; los que me odian aman la muerte.
Comentarios
Dios se revela como la sabiduría,
como una mujer, como compañera. Dios se define como esposa, como madre, como
alguien que invita a compartir su gozo y su alegría.